事实上，他也的确是不留情面的笑话了我“文人？诗人!哈哈，这都什么年代了，你是不是还要当个状元郎啊？”

虽然早已知道答案，可当听到这份确定的否定，心里却还是，不是滋味，虽然我知道做个文人不一定会活的就比他人差，但这是建立在商业化的前提下，如果你选择做一股清流，那么不好意思，你就准备好吃苦吧。

除非你是妖孽般的存在，又或者你有着足够的资本，而这些资本足以成为你挥霍的底线，很显然我是二者都不具备的。

且我的的确确是想做一个纯粹的文人，我不想我的文字变得不纯粹，那样，我还不如不要去做文人。正是因为这一点，我没有理由，也没有底气去反驳他的嘲笑。

我只能强迫自己艰难的接受，以及给自己一个来日可期的可笑安慰，除了这些徒劳，我也的确没有什么好做的了。

但是，男人嘛，还是要口头上争一口气的“文人怎么了，诗人怎么了，你看看唐宋的才子，不是个个都潇潇洒洒吗？”我说这话的底气明显不足，以至于说到后面我的声音都小了下去。

是啊，我和自己说，唐宋的才子那也是在唐宋啊，现在的我又怎能去奢望那样不切实际的生活，先不说我有没有那样的才华，就是这个物欲横流的社会也不允许我去过的那般诗意，我有些后悔说出这些话了。

“才子，好吧，我承认你写的诗，是有那么点味道，可是这些有人看吗？你不会真以为洛阳纸贵还存在吧。”他并没有打算停止挖苦我，甚至愈演愈烈。

作为当事人的我，当然是不好受的，与其听到这些直接否定我想法的言语，还不如让我听到那些对我文章的批评。

事业上的打击会成为事业的动力，而信仰上的打击却很容易促使信仰怀疑。虽说信仰不是用来怀疑，而是用来坚信的东西，可是当否定你信仰的人越来越多。

甚至到了最后只剩下你一个人苦苦坚持的时候，你会发现你的信仰异常脆弱，到那时，可能只要一点点小小的刺激就足以让你崩溃。

可幸运的是，我不是这类人，但我比这类人还要可悲，我所信仰的东西它从一开始就注定是被否定的，从一开始我只看到了我一个人的坚持，这也不排除我眼界小的缘故，或许这个世上还有着与我一样的人，只是我并未接触，但现在的我，确确实实是孤身一人。

他的话对我冲击很大，但我却习以为常，因为这之类的话，我听多了，可就算是听多了，我也不能平静的对待，这会让我产生许久的思考。

仅是这句话我便能推翻自己无数次，又重新整合无数次，但我也很幸运，很幸运当前对我说这句话的人，对我而言并不是特别重要，甚至可以说他只是一个可以和我聊聊天的陌生人。

如果把他换成是一个熟悉我，且与我关系特别要好的朋友，那我可能会伤心许多。

好吧既然说到我的诗，我也的确要说些什么，不是自谦，也没有特别的目的，从我写诗到现在我也从来没有自满过，对我而言诗歌不是用来比较的，而是我写了，我自己看，你要看，我就给你看。这就是我对诗歌的看法。

如果说我一定要有什么攀比心理，那我也是拿自己现在的作品与以前的作品比，拿明天的作品与今天的作品比。

除此之外，便没有什么好比了，可你若是一定要拿我和他人的作品比较，那我就只能认输了，因为我的作品竟让你生出了比较的念头，那我可以说，这个作品是失败的。

止今，我自学诗歌不过两年，如果一定要算的仔细的话，那我想，我写诗应不超过一年，我知道对于诗歌来说，我还是一个非常年轻的晚辈，我要学的还有非常多，但我喜欢诗歌，不夸张的讲我爱它，诗歌在我这里没有多么重要，也就是比生命重要那么一点点。

好了，回到后半句话，洛阳纸贵，关于洛阳纸贵这个词，我只能选择赞同，确实，现在很少人会为诗歌买单，我要是真秉持诗债换酒的理念，那我说不定还在擦盘子。

人都说中华文化在退化消亡，别的我不敢说，但诗歌真的挺挣扎的，不过这也不能一棍子打死，新诗还是挺有看头的，不过古体诗就不怎么样了。

但我不是说创作水平这个方面，而是人们对它的接纳度，这点我们可以从社会各个方面看出，就拿学校生活来说，新诗还是常见的，大家的朗诵，阅读都是可以看见新诗的影子，而且有着绝大部分人会去写新诗，这点还是可以看到的。

可古体诗呢？相较之下，古体诗就有些可怜了，除去必要的应试背诵，我们很难去认真的对待它们，虽然在近年有一股传统文化的热潮，可还是未能改变这种状况。

是的，看古诗的人是多了，可他们的目的呢？他们不该有目的的去看古诗，而是应该放空的看，这个放空可不是指不带脑子，而是说一定要去掉杂念去看诗。

这些杂念有许多，就比如完成某些学术上的任务，或是为了在他人面前更好的卖弄自己的文采，反正这些杂念在，那看诗也就没多大意义了。

以上还是在平常小事的范围，在大一点，我们可以聊聊赛事，的确是有文联，也有各类文学大赛，可是这对于绝大部分人民群众来说，它们有意义吗？

这些赛事的绝大部分，范围都是只局限一两个事业单位，或是某些文学组织之间展开，所以它们举办的意义，根本就不存在大众性，而是小众的自娱自乐。

但对于这点我也不方便说什么，毕竟大家的生活都挺忙的，这些赛事就算是普遍了，也不一定有人关注，有人参与，所以小众点就小众点吧。

抛开这些赛事的范围，这些赛事规定也是挺让人气恼的，如果是单一的规定了形式的文学赛事，那我无话可说，可关键是那些明文规定文体不限的赛事，这些看似文体不限的赛事，大多都是有着偏重的，其他文体我不知道，反正古体诗是挺不受待见的。

从这里，我便感觉到了古体诗的退化，现在多是老一辈的人在自己的老辈圈子里互相陶冶，中间辈的大多凋敝，晚辈学古诗又大多是在卖弄，人民群众也不喜欢看这类东西，反正古诗的路在何方，估计也没人看得见。

虽然我知道我说出上述话，一定会收到批评，但我还是要说，因为古诗的现状的确是这样，我作为一个晚辈我或许没有资格去讲述这些，可我以一个中华文化传承者的身份我可以这么去说，这是任何人都不能否定的。

其实不光是古诗，大多文化圈都是这种现状，只是古诗更为严重，当然，还有那些更严重的，就比如民间技艺，这些消亡的更严重。

好吧抛开这个沉重的话题，继续回到洛阳纸贵这个话题，这个话题其实也没多少聊头，大家欣赏你，你就有价值，不欣赏你，你就自我陶醉，就这么简单。

也没有所谓的生不逢时，反正有才华在哪都是走，说这些我也不想劝一些人改变些什么，我只是想说坚持吧，曙光会有的，反正最次也有个我和你们一起坚持。

“或许吧，谁又知道明天的路呢？说不定我能改变些什么。”沉默良久，我还是回了一句我自己也不确定的话。

其实我知道他说给我听的这些都是为了我好，毕竟人只有现实一点，才能在这个世界走的踏实一些，梦想可以有，但梦想会让一个人看不清自己的定位，梦想会让人在抓狂中迷失。

在我看来，看清梦想和现实的距离才是最重要的，这的确有些难度，但我们一定要去做，除非你是个强大到可以无视这些的人，那你就当我是放了个屁吧。

嘴里说着我自己都不确定的话，每一步我都走的异常沉重，我不知道他还会说些什么，但我知道他说的一定是我最不愿听到的。

“我现在说的，你可能不觉得，还是要你自己去了社会上，你才知道。”他还是说了，虽说比较委婉，但却每一个字都令我心寒。

对于一个学生的身份来说，我确实没有去过社会，我只是在大人的言语中听说过这个地方，社会到底是一个怎样的魔窟，竟是如此的凶残，它仿佛是一切苦难与罪恶的源头。

尔虞我诈，勾心斗角，人吃人的世界，我知道它一定存在，但我却很难想象它一定是存在我们的地球上，我是一个人类信仰者，我不信神，我唯一信仰的就是人类本身，在我眼中人类是一切的极端，我知道人类的善，便知道人类的恶。

我没有去过社会，我不知道社会上的人有多残酷，但我可以确定的是，这种残酷是我可以接受的范围，它远远没有达到我对人类极端罪恶的理解，可能我看起来像是一个童话缔造者，可我不是，我一直都是极端悲观者。

或许在那些自予大人的人眼中，社会是无比残酷，可是这些残酷在我这里都显的可笑。

我不是没有想象过一个社会的残酷程度，在我想象的残酷社会中有着极少部分的上等人，以及绝大部分的下等人，下等人在上等人眼中，就是牲畜的存在，可以任意宰割。

更有甚者，可以无条件的强迫下等人来达成他们变态的欲望。但无论是上等人还是下等人，他们都遵循着丛林法则，即便他们同为上等人，或是同为下等人，他们依然可以去残害同类。

这便是我脑海中的残酷社会，不知道能不能达到你们的标准，但我认为我已经有足够的资格和你们谈天谈地，而不是以一句“你还没有步入社会”就否定我的一切观点。

当然你们可以否定我，就像你们注定被我否定一样。末世小说真的可笑，明明人类就身处这末世，却还是要去重复叙述这个事实。

“的确啊，我还没有接触社会。”虽然我是万分的不干心，可我还没有反驳他的话，因为我知道，这个反驳是没用的。

任何话语都没有事实重要，和有钱的人比起来，我没有钱，和有能力的人比，我没有能力，但只要我是真正的活着，谁都不能否定我的未来。

“那你说说你的规划吧。”他似乎是在安慰我，其实我的心里是万分不愿意与这种不相信我的人去分享我的规划。但我未来的事业告诉我，我不应该自私，我要将这个告诉全世界。

“建立华夏百家”。一扫之前的颓势，我坚定地说到，接着我便和他解释什么是华夏百家。

这里我简单的说一下，如果大家有兴趣也可以找我了解，华夏百家最高目标就是成立一个以国家为支撑的权威文化组织，也可以理解为大型文化联盟，简单说，就是现在的作家协会，书法协会，还有其他的所有文化协会的统一体。

但他不仅仅是这些文化协会的统一体，更是民间文化统一体，新文化统一体，就比如扎染，糖人，剪纸，皮影等等等等，全部的文化整合成一个相对统一的机构，但这个机构又不会影响每个文化元素的正常运转，任和文化形式都可以以个人，组织（学派）的方式加入百家。

百家作为联盟的性质，主要是在国家的领导下举办大小赛事，以及文化评级（为了遏制所谓的殿堂与草芥想现象）。

文化评级不是指各个文化形式的优劣，而是指文化形式内部的等级，例如书法，可以分为一到几星不等书法等级，由百家考核，国家权威认定，这样也能将每个人的定位看清，规避文化造假。

另外百家负责，文化传承与创新，在现行教育体制下，开创一条额外的新型教育体制，给人生多一条选择道路，就比如，高考后可以选择学一门技术，也可以选择上大学，但百家建立后，它便会多一条选择，也就是文化。

百家大概就是这么回事，反正这只是一个雏形，还有各个方面都没有考虑妥当，但百家一定是文化的趋势，这里我就不吹牛了，有兴趣合作的可以找我哈。

我认真的和他讲完这个比较遥远的规划，出奇的是，他这次没有选择嘲笑我，而是给了我一声加油，但愿这句加油有用吧，其实我知道，光有我一个人想要完成这件事，是绝对不可能的，一个民族的文化事业需要的是一个民族的力量，我希望大家能更加重视我们的文化素养提升。

聊到这里，我和他的散步也算结束了，说实话我并没有学到什么，只是感觉他所给我的一切话语，都是似曾相识，可能这就是习惯吧，当一个人被忽视久了，便会习惯这忽视，这就是习以为常。

可习以为常的意义究竟是什么？是为了习惯某个人，还是为了让某个人习惯自己，亦或二者都有，若一切都是习以为常，那我们的意义在哪里。我不知道我们的意义，但我知道，我一定要找到自己的意义。

人这一辈子到底有多久，没有多久的，大多数人的寿命都不过百年，既然不过百年，那我们为什么就不能为了自己的梦想多吃点苦，保持独立的人格，即便是被所有人抛弃，那也只不过是忍受百年，这么看来，我的确可以去坚持些什么。

坚持不是为了结果，而是我坚持了就有过程，不像你，过程和结果都没有