后来，齐襄公狩猎，见一巨大的野猪，下属惊呼，“这肯定是彭生来索命来了。”襄公因此惊惧坠车，伤足失履，最终因此丧命。

卦象相合，是为外应。

因猪属亥，亥水在易理中常主淫邪阴私之事，齐襄公荒淫暴虐，一国之君，不仁不义，正与其相合。

刘向便在《说苑》中将此归类为亥祸，也就是因淫邪而引发的灾劫。

淫祸成精，便为亥祸。

姜回月冷眼扫过那些残破的男子躯体，没有丝毫犹豫，一剑结果了精怪的性命。结果，那精怪死时，眼角竟然流了几滴眼泪，哀叫了几声，听着甚像王氏和她婆婆的声音，紧接着，便化作一阵黑烟，混杂着脏臭的血水，不见了。

恶臭扑鼻，血水蔓延精怪之前躺着的位置，下面全是男子残破的尸体。

有穿着僧衣的、穿着粗布衣的……

想来几桩命案受害者，这里应有几个能够对应的。

姜回月将此处妖邪之气祛除，封印山洞，罪孽稍轻还可轮回转世的亡魂超度，罪孽深重的便自由他们魂飞魄散，整顿好才出了此处。

回到破败的小院。她将腿骨置于婆媳冤魂面前，指尖燃起一簇灵火，瞬间将骨头烧成灰烬，道：“害你们之人，尸骨在此，尸体腐烂，魂飞魄散。”

僧侣起淫念，传谣言，赵癞子又欺负孤寡婆媳，害死两条人命，如今遭此报应，正是咎由自取。

至于那些罪不至此的，虽不算清白，但是，也是因为心中有了淫念才被亥祸蛊惑至此，也只能叹一句，心性不正。

她不至于会因此动摇心性，觉得这些男子可怜。

这其中最可怜的，难道不是那王氏和她婆婆吗，清白无辜，却因流言蜚语被污了名声，连死后都不得安宁。

更可悲的是那个传播谣言的妇人，真言草乃灵草，效力显著，凡人吃了只会说真话。也就是说，她竟真心实意地相信那些王氏的流言，而非觉得自己在恶意诋毁。

真是人言可畏，杀人无形。

眼看着贼人的骨骸成灰，王氏露出两行热泪。

灰烬随风飘散，她也渐渐消散投胎去了。

然而，老妇人张氏那浑浊的半透明魂魄，表情依旧木然，只是从那虚幻的眼眶中，竟缓缓淌下两滴滚烫的、由怨念凝聚的魂泪：“我儿……我的安儿啊……”

那声音凄楚哀绝，饱含着一位母亲至死都无法释怀的牵挂。

若是她那外出走货的儿子能平安归来，家中有一顶梁柱，她们婆媳何至于被人欺凌至此？

她到死都在盼着儿子能回来，已成深重执念。

在落后村县中，老妇只能寄希望于家中男丁，自己的儿子。

是啊，她的儿子又去哪里了？

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作者有话说：＊巳祸、豕祸灵感来源

蛇斗

鲁严公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。刘向以为近蛇孽也。京房《易传》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。”

彭生为豕祸

鲁严公八年，齐襄公田于贝丘，见豕，从者曰：“公子彭生也。”公怒，射之，豕人立而啼。公惧，坠x车，伤足，丧屦。刘向以为近豕祸也。

——干宝《搜神记》

＊建宗祠压孩童八字的具体细节参考【《叫魂》孔飞力】中一章《德清县的石匠们》

第32章 神异术

姜回月看着这至死都未能瞑目的老妇亡魂,心中涌起一阵悲悯。

俗世妇人，与修真者终究不同。她们所求的，不过是家人平安,不受欺凌。既然自己干预了此事，便已沾染因果。

如果不管,更有违她道心。

姜回月对着亡魂郑重道，“我会找到你儿子的下落,给您一个交代。”

她转身，朝张氏之子,刘安离开的那条山路方向走去。

山路陡峭，姜回月边赶路边想，这刘安虽然在张氏的记忆中,是一个不靠谱的年轻人,总做些发大财、土地里掘金的美梦，但是,凡事必有其推动,也必有其导火索。

他家田地被强占了，才是刘安走上贩货的根源。

此地精怪作祟，但是无论是许三良侄子之不仁不义，还是赵癞子和僧人之邪淫妄念,亦或者刘安兀自从农转商，全在于人心罢了。

她心中觉得惊异。

九宫下凡，第一次接触俗世人心，不觉得低下，却觉得可怖——可怖就可怖在人心自私，不顾他人性命。

那条山路就在青石县外，离得不远。