可是，那宋朝，凭的是什么？！

民心么？可是得民心至此的朝代，又如何会被人逼至这等地步？！

和忽必烈相同的疑问，出现在了所有人心中。

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【钱穆先生曾言：”宋之亡，不仅亡于武力，实亡于文化之自觉。”

是的，‘文化’之自觉。

与其说这群军民殉的是赵宋，倒不如说是他们殉的是华夏文明。】

【比起更迭不休的政权，文明才是真正流淌在我们血液之中，即便政权更迭也仍旧长存的精神图腾。】

【所以南宋的灭亡不是一场单纯的军事失败，而是华夏文明面对异质文明冲击时的一次悲壮觉醒！】

【所以陆秀夫在背着幼帝走向大海是，是穿好朝服、将玉玺系在腰间的正式形象——这从来不是绝望之下的自尽，而是用生命对华夏文明进行的一次献祭！

正如陈寅恪所言：”华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”】

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宋前的王侯将相此刻方才恍然：他们被十万军民殉国一事迷了头脑，忘了那赵宋的对手为一蛮夷。若对手亦为华夏血脉，绝不可能有如此震撼人心的局面！

紧接而来的，是一股陌生却澎湃的情绪：那十万军民忠于的，是他们同样贡献过一砖一瓦的华夏！

明洪武年间

朱元璋正色，对群臣道：”宋末忠烈，日月争光。”

他出身真正的底层，没人比他更懂得十万军民殉国的意义。

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【而这群军民的死亡也未白费：元朝后来被迫采用汉制，如科举、如礼法……

元末明初时朱元璋更是直接以”驱除胡虏，恢复中华”为口号，继承了南宋的文化正统性。 】

【所以一直以来，我们对南宋的评价其实还都可以，毕竟我们评价的标准从来不是一站到底——那是只有神才可能完成的壮举！

——我们允许失败，但绝不能输成一个小丑！】

第81章 唐宗 【以诸葛亮之子……

【以诸葛亮之子诸葛瞻为例， 单论军事才能与政治智慧，确实难与其父比肩。

史书记载他”工书画，强识念”， 却也不得不承认”瞻惟工书， 名过其实”。】

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三国蜀汉

当这样的评价传入耳中， 诸葛瞻不禁双肩一塌， 仿佛被无形的重担压弯了脊梁。他紧握的拳头微微颤抖， 眼中闪过一丝不甘：还是不行么……

他的记忆里藏着多少日夜苦读兵书的身影，多少挑灯夜战的坚持……偏偏一句天资不足， 成了他终其一生都难以越过的天堑。

蜀国的长辈们面面相觑，却一句安慰的话都说不出来：说什么呢，说你父亲本来就是千年一遇的人才， 比不上他实属正常吗？

有人在心里悄悄叹了口气：父辈光环太甚， 儿女也永远会被这光环所累， 虎父虎子， 终归是少数中的少数。

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【绵竹之战中他因犹豫未抢占险要地形导致战败，这个致命的失误， 成为后世史家诟病其”犬子”的铁证。

但历史的评判的吊诡之处偏偏就在这里——战败后， 诸葛瞻临阵斩杀邓艾劝降使者，最终与长子诸葛尚一同战死。

有这一着，我们提起诸葛瞻， 大多会点点头，赞他一句‘不愧是诸葛亮的儿子’！】

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诸葛瞻身体一颤， 这一刻眼泪终于止不住从眼眶跌落， 顺着脸颊流下。

诸葛亮叹了口气上前拍了拍儿子的肩膀，他又如何不知他的压力呢。

明末清初

王夫之道：”瞻虽短于略，而烈于志。蜀之亡也， 谁谓其无人哉！”

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【项羽自刎了才是西楚霸王，若他过了乌江，不过沛公一手下败将耳。

赵光义，都是皇帝了，驴车漂移过后，宋驴宗的雅号就摘不下来了。

才能或有高下，气节不可妥协！】

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“宋驴宗”三字一出，但凡是知道赵光义的人，已经没工夫去关注其他东西了。